颜回家训.勉学篇译文
1、颜氏家训---勉学第八 ……夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
2、《颜氏家训·勉学》 译：积聚万贯家财，抵不上读书有益。 1天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》 译：世界上没有不经过学习就能成功的人。 1富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》 译： 富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。 1知不足者好学，耻下问者自满。
3、《颜氏家训》翻译：古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。
4、译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
5、“勉学”的意思是努力学习。这篇文章的第一段以种树为喻，讲述了学者们学习的目的各有不同，但学习可以陶冶性情、修身利行。之后又以自身为利说明教育要趁早的道理，但如果没有把握时机，也要晚学。第三段就讲述了要明练经文，注意言行。 《勉学》出自《颜氏家训》，劝勉人们要努力学习，并说明了教育的重要性。
勉学解释和全文翻译,
所以要读书做学问，本意在於使心胸开阔使眼睛明亮，以有利於做实事。不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，於是谨慎戒惧，起而照办。
全文翻译：古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈；古代求学的人是为了，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
译：古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养性以求得一官半职。
《勉学》原文及翻译 原文：古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
成年后不学，言太晚，犹如面壁不见。早学如日出，晚学如夜行，总胜于闭目。学风兴衰随社会变化。汉贤士以一经弘道，通天达地，多官位。汉末风气变，读书空守章句，背诵老师语，处理实务无用。士大夫子弟多求广博，不专一经。梁时，儿童必入学，观其志向，适官年龄参文官事，少能坚持学业者。
颜氏家训勉学文言文
1、颜氏家训勉学篇原文及译文如下： 原文： 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。
2、颜氏家训 弘谋按教弟子之法。 自夫子以学文后于力行。本末固已粲然。 兹辑养正规。诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事。 上卷略备。然圣贤成法。 非学古安能有获。观颜氏勉学篇。 反复提撕。词旨恳到。 而以幼而学者。方诸日出之光。 则及时自勉. 所当爱惜分阴之意. 溢于言表矣。余故录此为下卷开章。
3、古之学者为己，以补不足也文言文翻译：古人求学的为了充实自己，用来弥补自己的不足。该句出自《颜氏家训·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
4、以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。扩展资料 勉学为《颜氏家训》第八篇的篇名，作者颜之推，北齐文学家，所著《颜氏家训》共二十篇，一部系统完整的家庭教育教科书，后世称此书为“家教规范”。
颜氏家训勉学篇原文及译文
1、没查到这篇文章的出处，但应该也不是《勉学》，我把《颜氏家训·勉学篇》都翻了一遍，也没找到这篇文章。原文和对照翻译如下：原文：梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。
2、无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。
3、那些读书的人，从伏羲、神衣以来，在这世界上，共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，何足挂齿看得很清楚，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。
4、博学寻求，没有不利於成就事业的。古人认为，从这些不同职业的人中，都能找到值得效仿的先贤，学习他们的智慧和美德，从而提升自己的品德和才能。颜氏家训勉学篇强调，学习古人的智慧，不仅限于那些显赫的人物，而是广泛存在于社会的每一个角落。
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