...可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替，出自哪...
此名言出自我国唐代皇帝李世民，记录于《旧唐书·魏徵传》，原文为：“太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝宝此三镜，用防己过，今魏徵逝，遂亡一镜矣。”
这段话体现了李世民对历史和人生的深刻理解，强调以铜镜照衣冠，以古镜鉴兴替，以人镜辨得失的重要性。
原文：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失，朕尝保此三鉴，内防己过，今魏徵逝，一鉴亡矣。”
这句话并非魏征所说，而是李世民对其的评价，出自《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
此言是在唐贞观十七年，谏臣魏征去世后，李世民感慨地说出的，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”
以古为镜文言文
文言文翻译太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以 唐太宗评价魏征说：”一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”【翻译】郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
唐太宗对亲近的臣子们说：用铜作为镜子，可以使衣帽端正；用过去的历史作为镜子，可以知道(国家的)兴衰规律；用别人作为镜子，可以了解自己的优缺点，我一直保存这三面镜子，用来防备自己的过失。
魏征，我国唐朝时期杰出的谏臣代表人物，不仅在文学上，在军事和政治上也颇有建树，他的直言不讳，传颂古今，对前朝和后人，都起到了重要的作用，以下是三镜文言文翻译，供您品鉴。
高崇文言文阅读翻译 旧唐书·高崇文传》原文及翻译【原文】高崇文，其先渤海人。 崇文生幽州，朴厚寡言，少从平卢军，贞元中，随韩全义镇长武城，治军有声。
翻译：“以人为镜可以知得失” 以人为镜 成语 以人为镜 发音 yǐ rén wéi jìng 解释 把别人的成败得失作为自己的借鉴，出处 《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。
以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.什么意思
1、意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是否穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因，魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
2、意思是：用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失，出自：后晋赵莹《旧唐书·魏征传》：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
3、【白话译文】太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当作镜子，可以发现自己的对错，我把这三种镜子当作宝贝，用来防止自己犯错。
4、可以用来端正衣帽；将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替之因；将人比作一面镜子，可以知道自己行为的得失！魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。
5、这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”
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希望本篇文章《以古为镜这句话的出处揭秘，探寻历史典故的智慧源泉》能对你有所帮助！
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