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我国哲学家范缜说:“形存则神存,形谢则神灭。”这是:
1、神乃本质，形乃合相，合相若亡，本质岂灭？合相有灭，因是假合，本质非合，岂有生灭？自欺欺人。精神非用，用本无生，用本无体，本无有用，妄动名用，执用成苦，精神是性，是铁非锋，刀断铁存。
2、意思是人的肉身存在则灵魂存在，肉身消亡了灵魂也就消亡了，是南北朝范缜的《神灭论》的核心思想。《神灭论》有力的斥责了魏晋时期盛行的宗教佛学思想，让人们认识到了神的本质，有助于人们反对愚昧的迷信思潮。
3、形存则神存，形谢则神灭——中国古代唯物主义哲学家范缜 天监六年（507）范缜任中书郎时正式发表《神灭论》。据《梁书·范缜传》记载，《神灭论》只有1885字，但却生动明快地阐明了“神灭”的道理。
“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的?()
1、【答案】：A 范缜在《神灭论》一开始就提出了“形神相即”“形存则神存，形谢则神灭”的观点。
2、“形存则神存，形谢则神灭”是由南朝范缜在《神灭论》中提出的。选段：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。译文：形体就是物质，形体就是精神。因此形体存在则精神存在，形体消亡那么精神也随之消亡。
3、【范缜】 范缜乃以问答形式，著《神灭论》，论述其理。他指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。
4、行存则神存，形谢则神灭 这句话的意思是说，人体的肉身存在的灵魂存在肉身消亡，灵魂也就一同消亡了！这一思想是我国南北朝时期著名唯物主义思想家范缜的《神灭论》中的核心观点，是一种彻底的无神论思想。
形存则神存属于什么唯物主义
“形存则神存”出自范缜的《神灭论》。属于唯物主义。范缜（约450—515）字子真，南乡舞阴人，著有《神灭论》，系统地阐述其无神论思想。
唯物主义唯心主义是哲学的两大基本派别，形存则神存，形谢则神灭，这属于唯物主义的范畴。具体来说是属于古代朴素唯物主义。
“形存则神存，形谢则神灭”是唯物主义观点。形存则神存，形谢则神灭，南朝齐梁范缜提出的无神论形神观，出自《神灭论》。
我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。
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希望本篇文章《形存则神存是谁说的（形存则神存是什么主义）》能对你有所帮助！
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