题跋作品有哪些?(题跋书法作品)

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有哪些经典的“题跋”?

所谓题,泛指书画或书籍的题识之辞。清段玉裁说过;“题者,标其前。跋者,系其后也。”因此后人则把写在书籍、字画、碑帖等前面的文字称为题,写在后面的文字称为跋。宋代以前的画没有题跋。

著名书法家有王羲之、黄庭坚、颜真卿、钟繇、柳公权等。王羲之 人物简介 王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋时期书法家,有“书圣”之称。

明代的张丑就怀疑此卷是宋人的临本,后面赵孟坚等人的题跋却是真迹。⑥沈尹默先生则持相反意见,理由说到底还是:写得这么好,非褚氏不能。

此卷书于延祐三年(1316),书法点画顾盼有致,用笔遒美峻拔,为晚年碑书之笔。兰亭帖十三跋是赵孟頫57岁时,奉召赴京的乘船途中书于《兰亭序帖》后的跋文。因途中寂寞,故于帖后一跋而至十三跋之多。

因而奉旨书写了《善见律》,后有文化大臣阎立本为之题跋。后来的赵孟頫、倪瓒、董其昌都曾见过此卷。笔法上以二王的《黄庭经》《玉版十三行》为基础,是罕见的小楷佳作。

有的人认为题画诗滥觞于宋代,理由是宋代以前绘画作品大都缺少题跋。钱杜的《松壶画忆》便说:“唐人只小字藏树根石罅,大约书不工者,多落纸背。至宋始有年月纪之。

书戴嵩画牛是题跋吗

内容简介 《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一题跋, 讲了一件趣事:四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛, 杜处土尤其珍爱。

写在前面的文字叫作题,写在后面的叫作跋,总称题跋。“书戴嵩画牛”则可理解为写在画家戴嵩的画作《斗牛图》上的一则文字。总之,这篇文章与戴嵩所做的画《斗牛图》有关。 预设:本课的课题要着重讲解,否则很容易读错、理解错。

《书戴嵩画牛》这个题目指的是戴嵩为一幅画作所题的题词,画作的主题是牛。这个题目意味着书写与描绘这幅画作,以展现牛的形象和意境。在这幅画作中,牛是主角,它在一片宁静的草原上,昂首挺胸,姿态威严而庄重。

该文章讽刺了当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。《书戴嵩画牛》这篇文章是记载于《东坡题跋·卷五》,为苏轼所作。讲述了一个牧童指出著名画家戴嵩画中错误的故事。

牧童观察认真,他了解斗牛的情形,从而能指出图中的错误。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情,并讽刺了凭空想象的外行人。

戴嵩斗牛图苏轼题跋

苏轼《东坡题跋》苏轼 原文 :蜀中有杜处士,好书画,所宝以数百。有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有牧童见之。拊掌大笑曰:“此画斗牛也。斗牛力在角,尾搐回入两股间。

杜处士是随身携带着斗牛图。北宋文学家苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写了一篇题跋,讲述了蜀中有一位杜处士,喜好书画,珍藏的书画作品有数百件。

马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》,暇日展曝于厅前,有输租氓见而窃笑,公疑之,问其故。对曰:“农非识画,乃识真牛。方其斗时,夹尾于髀间,虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾,似不类矣。”公为之叹服。

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    2024年12月21日
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  • 灵魂游荡
    灵魂游荡 2025年01月11日

    我是易学品鉴的签约作者“灵魂游荡”!

  • 灵魂游荡
    灵魂游荡 2025年01月11日

    希望本篇文章《题跋作品有哪些?(题跋书法作品)》能对你有所帮助!

  • 灵魂游荡
    灵魂游荡 2025年01月11日

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  • 灵魂游荡
    灵魂游荡 2025年01月11日

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