古代人传递信息的故事
唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。在尼日利亚贝喀萨地区，人们用猴子送信。
【故事】：“鸿雁传书”的传说 汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。
鸿雁传书 鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员，溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。
、鸿雁传书：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。
古代传递信息的故事 1 赤壁大战前夕，曹操亲率百万大军，驻扎在长江北岸，意欲横渡长江，直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙，双方箭拔弩张，准备大战一场。蒋干，字子翼，是曹操手下的谋士。他因自幼和周瑜同窗读书，便向曹操毛遂自荐，要过江到东吴去作说客，劝降周瑜。
含有敬辞的文言文
1、《战国策·赵策四》：恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。（玉体：尊贵的身体）宋 王安石〈答司马谏议书〉某启：昨日蒙教。（蒙教：承蒙指教）清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·入境》：该房开具上任仪注，呈送详阅。
2、若亡郑有益于君，敢以烦执事。---《烛之武退秦师》 执事：对对方的敬称。 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 子：古代对人的尊称。 王好战，请以战喻。---《寡从之于国也》 请：表示请求某人允许自己做某事的敬辞。 老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。 媪：对年老妇人的尊称。
3、表示敬辞的文言文句： 若亡郑有益于君，敢以烦执事。---《烛之武退秦师》 执事：对对方的敬称。 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 子：古代对人的尊称。 王好战，请以战喻。---《寡从之于国也》 请：表示请求某人允许自己做某事的敬辞。 老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。
4、“拜托” bài tuō （“拜托”本身就是敬词。）敬词，委托人办某事“儿子的事儿就拜托您了！”请托﹑委托。托付。《儒林外史．第四五回》：「而今拜托云翁，并不必讲发富发贵，只要地下干暖，无风无蚁，我们愚兄弟就感激不尽了。
5、恭喜（祝贺对方的喜事）。“贵”字族：称与对方有关的事物。如：贵干（问人要做什么），贵庚（问人年龄），贵姓（问人姓氏），贵恙（婉称对方的病），贵子（称对方萨迪儿子），贵国（对方国家），贵校（对方学校）。释义：敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。
6、古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。 古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来 *** 。 古文称朋友：朋、友、徒、知己。
古人信息传递的故事有...
1、古代传递信息的故事：烽火 在中国古代，为了传递军事情报，人们设立了烽火台，利用火与烟在白天传递信息。白天烧狼粪产生浓烟，夜间则点燃柴草。这种传递方式在2700多年前的周朝时期就已经非常完备。 马拉松长跑与报信 古代交通和通信不发达，人们传递信息主要靠跑步或骑马。
2、烽火戏诸侯 周幽王三年（前779），幽王姬宫涅骄奢淫逸，自从得到褒国进献的美女褒姒后，封为宠妃，整天沉溺于佳丽之中，朝政荒废。褒姒生性不笑，面对宫中玉宇琼楼，锦衣玉食，她毫无悦色。褒姒美艳无比，但整天愁云密布成为一大憾事。幽王欲睹褒姒笑容，大臣们想尽千方百计始终不得效果。
3、“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
4、古代书信传递的典故有：鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟探枝和风筝传信。鸿雁传书 鸿雁作为通信的使者，这一典故源于古代人们对候鸟行为特别是迁徙行为的观察。传说，当有人思念远方的亲友，便会寄出一封信函，期盼随着鸿雁的迁徙，能将书信带到亲人的手中。
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