初唐的时代精神是什么?
我认为，在“贞观之治”的诸多优良传统中，“和谐”显然是最为核心的内涵，它体现了“贞观之治”的本质属性，象征着“贞观之治”的时代精神。
而从诗人们的大量优秀的作品中，我们也看到了初唐时期的社会风貌，以及从中折射出来那种追求平静、向往安宁的时代精神。盛唐时期随着经济的发展，唐王朝也一步步向着全面的繁荣迈进。诗歌创作的高峰也随之到来了。盛唐以“安史之乱”为界分为两个阶段。
在这一段时期，初唐诗人不仅继承了前朝诗歌的传统，还开创了新的诗歌风格，为唐代诗歌的繁荣发展做出了重要贡献。初唐诗歌的转变，不仅是题材和风格的变化，更是时代精神的体现，反映了唐朝由盛而兴的社会面貌。初唐时期的诗歌作品，不仅在内容上贴近民生，风格上清新明快，还为后世诗人树立了榜样。
盛唐气象，是历史长河中唐朝独有的时代精神象征，它不仅仅是文学的巅峰，更是那个时代社会、经济、政治和思想交融的结晶。唐朝的繁荣经济、强大的国力、人们的进取精神以及开放的文化环境，共同塑造了这一盛世气象的基础。唐诗中的“盛唐气象”并非一蹴而就，而是经过孕育和演变的过程。
初唐前期创作以贞观君臣政治集团为核心，颂美规箴，表现出明显的儒家史观意识。这和正统儒学文艺观有关。这种主题取向，虽然使作品含有一种微言大义，具有较强的现实针对性，且反映了当时政治开明、言路通畅的风气。那种君臣同心协力开创太平基业的决心和信心，对有唐一代文人的精神影响是极为深远的，这是其优点。
自贞观以后,太宗励精为理。至(贞观)八年、九年,频至丰稔,米斗四五
1、初，自贞观以后，太宗励精为理，至八年、九年，频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，外户动则数月不闭。至十五年，米每斗值两钱。麟德三年，米每斗直五文。永淳元年，京师大雨，饥荒，米每斗四百钱，加以疾疫，死者甚众。
2、自贞观以后，太宗励精为理，至八年、九年，肤革充盈，DEFINE某某某。其中，“某某某”表示原文缺失的部分，无法提供具体释义。整句话的意思是，自唐太宗的贞观时期开始，他努力治理国家，到了第八年、第九年的时候，他的身体健康状况非常好，充满活力。
3、唐代中叶宰相、史学家杜佑曾经在描述贞观盛况时说：“自贞观以后，唐太宗励精图治，一心一意治理国家，贞观之治收到了极好的效果。一是贞观时期，农业连年丰收，米很便宜，到贞观九年的时候，每斗只花五钱就可以买到。到了贞观十五年的时候，米每斗只值两钱。
4、唐代史学家杜佑说“自贞观以后，太宗励精为理。至八年、九年，频至丰稔，米斗四钱、五钱，马牛布野。外户动辄数月不闭。至十五年，米每斗值两钱。”虽然夜不闭户这一说有溢美的嫌疑，但是粮价从斗米一匹绢，跌至斗米五钱，再跌至两、三钱，的确是农业恢复发展的标志。
频岁丰稔是什么意思
【解释】：稔：指庄稼成熟。五谷丰登的好年景。【出处】：元·刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》第一折：“八方肃靖，东夷西戎仰化，南蛮北狄归降，贡麟凤献瑞呈祥，产禾苗丰年稔岁。
李贤在注释中明确解释为：“稔，熟也。”这一词在描述农业生产状况时，常用来形容年年丰收，百姓生活富足。唐朝时期，吴兢在《贞观政要·君道》中也有类似的记载：“年谷丰稔，百姓安乐。”可见，丰稔不仅是农业生产的丰收，更是百姓生活的富足和安定。在不同的历史时期，丰稔一词被广泛使用。
此言不可不戒也。 往者贞观之初，率土霜俭，一匹绢才得粟一斗，而天下帖然。百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无谤。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。
百姓知陛下甚爱怜之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十余石，而百姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，唯在百姓苦乐。
稔字的意思：● 稔 rěn ㄖㄣˇ ◎ 庄稼成熟：丰稔。稔年（丰收之年）。“岁比登稔”。◎ 年，古代谷一熟为年：凡五稔。◎ 熟悉，习知：稔知。稔熟。素稔。相稔。◎ 事物酝酿成熟：“恶积衅稔”。稔字的详细解释：详细字义 ◎ 稔 rěn〈动〉（1） （形声。
自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十余石，而百姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，唯在百姓苦乐。且以近事验之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东都积布帛，而世充据之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。
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