- 1、巧者劳而智者忧，无能为着无所求，疏食而遨游，泛若不系之舟——《庄子·列御寇》...
- 2、巧者劳而智者优，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟
- 3、疏食而遨游，泛若不系之舟——何解
- 4、《论语》中的商业智慧
巧者劳而智者忧，无能为着无所求，疏食而遨游，泛若不系之舟——《庄子·列御寇》...
擅长巧技的人往往劳苦，而智慧深沉的人则常常忧虑；相较之下，那些缺乏特殊才能的人，由于“无能为力”，反而不抱有过高的期望。
“巧”代表技艺的精湛，“智”则指思考的深刻；这两者兼备的人在运用它们时，往往难以避免劳累或忧虑，而那些缺乏智巧的无能之人，却可以无忧无虑，自由自在。
此句的意思是：灵巧的人往往劳苦，智慧的人常忧虑，无能的人无所追求，只要能吃饱，就能自由自在地游历四方，就像没有系缆的船只在水面上漂泊；此句出自《庄子·列御寇》原文如下：“与汝游者，又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也。”
原文：“与汝游者，又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也，莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”
伯昏瞀人不久之后前去看望列御寇，只见门外鞋子堆满，他面朝北方站立，手持拐杖支撑着下巴。
伯昏瞀人感慨道：“而焉用之感豫出异也！必且有感摇而本才，又无谓也，与汝游者又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也；莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”
巧者劳而智者优，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟
1、贾宝玉曾联想到《南华经》中的这句话，“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”，其意是指有技艺的人劳碌，聪明的人忧虑，无能为力的人没有追求，吃饱了就能自由自在地游历，就像没有被系缆的船只。
2、灵巧的人多劳累，智慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，只要吃饱了就能自由自在地游历，就像没有缆绳的小船在水上随意漂泊，这是心境虚无而自由自在的人。
3、此句的意思是：灵巧的人多劳累，智慧的人常忧虑，无能为力的人无所追求，只要吃饱了就能自由自在地游历，就像没有缆绳的小船在水上随意漂泊；此句出自《庄子·列御寇》原文如下：“与汝游者，又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也。”
4、擅长机巧的人通常都会因此劳碌，智慧过人的人通常会因为深思熟虑而更加忧虑；相较之下，那些没有什么特殊才能的人，由于“无能为力”，反而不抱有过高的期望。
5、出自《庄子·列御寇》，原文是：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”
6、“曰：‘夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患。’”
疏食而遨游，泛若不系之舟——何解
此句的意思是：只吃简单的食物，就能自由自在地游历四方，就像没有系缆的船只在水面上漂泊；此句出自《庄子·列御寇》原文如下：“与汝游者，又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也。”
“疏食而遨游，泛若不系之舟”意味着吃饱喝足后就能没有束缚地生活，这种人的精神状态非常悠闲，就像是不被缆绳系住的小船，可以随意漂流。
“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，”的意思是：有技艺的人劳碌，智慧的人忧虑，无能为力的人没有追求，吃饱了就能自由自在地游历，就像没有被系缆的船只。
智巧本是好事，但也可以成为束缚人的枷锁，让人为其所累不得自在；而不具智巧之人反而没有这些累赘，获得了自由。《庄子》的这番话可能主要是针对修行者而言的。
《论语》中的商业智慧
-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。-陈刚中 朋友，以义合者。-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故。-《汉乐府》同心而共济，始终如一。-（宋）欧阳修 未言心相醉，不再接杯酒。
关于商业的古诗词有哪些？《夜看扬州市》唐代：王建夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。《虢州送天平何丞入京市马》唐代：岑参关树晚苍苍，长安近夕阳，回风醒别酒，细雨湿行装。
仁爱治企，《论语》中我们最常见到的一个词是“仁”，樊迟问仁，子曰：“爱人”（《论语·颜渊》），孔子认为，“仁”是人的本质，而人的核心就是“爱人”，就是以人为本，尊敬人、爱护人。
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希望本篇文章《疏食者无拘无束之旅，如浮萍般自在遨游人生》能对你有所帮助！
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