给我一篇“以学自损,不如天学”的文言文
1、以学自损，不如无学 [原文]夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。（选自南北朝·颜之推《颜氏家训》）[译文]学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书就自高自大，欺侮长者，轻视同辈。
2、夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。（选自南北朝·颜之推北齐的《颜氏家训》）翻译：说到学习这件事，本是为了求取知识的。看到别人只读了十卷书，便自高自大起来，轻视长者，对同辈轻视傲慢。
3、译文：学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对鸱枭那样。像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。
4、译文：像这样以所谓学习损害了自己，还不如不学呢。选自《颜氏家训》。原文：夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。
5、译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。看到别人只读了十卷书，便自高自大起来，轻视长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像怨恨仇敌一样，厌恶他就像厌恶恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。原文：南北朝·颜之推《颜氏家训》夫学者，所以求益耳。
6、译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
颜氏家训勉学文言文
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。下面是我精心整理的颜氏家训八：勉学篇，希望对你有帮助！【原文】自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重[1]，聊举近世切要，以启寤[2]汝耳。
颜氏家训·卷第叁·勉学 北朝 颜之推 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。
古之学者为己，以补不足也文言文翻译：古人求学的为了充实自己，用来弥补自己的不足。该句出自《颜氏家训·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
弘谋按教弟子之法。自夫子以学文后于力行。本末固已粲然。兹辑养正规。诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事。上卷略备。然圣贤成法。非学古安能有获。观颜氏勉学篇。反复提撕。词旨恳到。而以幼而学者。方诸日出之光。则及时自勉. 所当爱惜分阴之意. 溢于言表矣。余故录此为下卷开章。
此文出自南北朝时期·颜之推缩写的《颜氏家训》 扩展资料 写作背景： 该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
《勉学篇》出自《颜之推·颜氏家训·第八篇》 《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
古之学者言之颜氏家训,文言文的意思?
翻译：古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养性以求得一官半职。
“古之学者为己，以补不足也”出自《颜氏家训》节选之三，其原文翻译为：古时候求学问的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足之处，而现在求学问的人却是为了取悦别人，向他人夸夸其谈；古时候求学问的人是为了利济天下百姓，推行自己的主张以造福社会。
“古之学者为己，以补不足也”的文言文翻译是古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。
”（节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改）译文：从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！这类事情遍见於经籍史书，我也不能一一列举，只举近代切要的，来启发提醒你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》、《左传》，少的也起码读了《毛》和《论语》。
颜氏家训文言文 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。 魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。 夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
颜氏家训文言文
1、颜氏家训·卷第叁·勉学 北朝 颜之推 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。
2、邺下有一少年，出为襄国今，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容於口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。
3、“古之学者为己，以补不足也”出自《颜氏家训》节选之三，其原文翻译为：古时候求学问的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足之处，而现在求学问的人却是为了取悦别人，向他人夸夸其谈；古时候求学问的人是为了利济天下百姓，推行自己的主张以造福社会。
4、夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。（已 通：以）吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。
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本文概览：给我一篇“以学自损,不如天学”的文言文 1、以学自损，不如无学 [原文]夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱枭⑤。如...