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何须马革裹尸还出自哪一首诗?
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援年过花甲，却自愿请求出征。
出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”不出自龚自珍的《己亥杂诗》，“青山处处埋忠骨”没有出处，“何须马革裹尸还”出自徐锡麟的《出塞》。【作品简介】《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。
“何须马革裹尸还”这句诗出处何在?
1、“何须马革裹尸还”这句诗出自清代徐锡麟的《出塞》。原文 出塞 徐锡麟 〔清代〕军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。
2、“何须马革裹尸还”出自徐锡麟的《出塞》，全诗为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”但“青山处处埋忠骨”是作者晓年写作的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
3、出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：只解沙场为国死，何须马革裹尸还。这句诗的意思是：战士只懂得在战场上为国捐躯，何必需要在战死后，用马革将尸体包裹而还。
5、之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指 的 ，在这里指 烈士的 。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用 的皮把尸体包裹起来。
徐锡麟《出塞》原文及翻译赏析
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 边塞 ， 励志 ， 赞美 ， 将士爱国 译文及注释 译文 出征的战士应当高唱军歌胜利日来。 决心把满族统治者赶出山海关。 战士只知道在战场上，要为国捐躯。
原文：出塞 清代/徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。
原文：清·徐锡麟《出塞》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。《出塞》赏析 该诗首句起始，即以豪迈的气势将读者带到边塞之上，让读者一起来领略这雄壮的从军的气魄。
金戈铁马去,马革裹尸还出自哪里
而“金戈铁马”是一个成语，意为戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。出自《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。
“马革裹尸还”出自徐锡麟所作的《出塞》，该诗中诗人运用很多反映古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，以抒发诗人为国效力的豪情壮志，表达了诗人愿为推翻帝制，振兴中华英勇献身的崇高精神。
出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：只解沙场为国死，何须马革裹尸还。这句诗的意思是：战士只懂得在战场上为国捐躯，何必需要在战死后，用马革将尸体包裹而还。
“男儿只解沙场死,何用马革裹尸还”出自何处
出自清代徐锡麟的《出塞》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
“何须马革裹尸还”这句诗出自清代徐锡麟的《出塞》。原文 出塞 徐锡麟 〔清代〕军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。
出处：《出塞》【作者】徐锡麟 【朝代】清 原文 《出塞》【作者】徐锡麟 【朝代】清 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
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希望本篇文章《战死沙场马革裹尸诗句（战死沙场填写与马相关的成语）》能对你有所帮助！
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